Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Журнал создан!

Журнал создан! В ближайшее время здесь появится статья о природе буржуазии в современной России. И да, взгляды хозяина этого журнала- леворадикальные.

P. S. А был я здесь:
Создай свою Карту Путешественника!
И здесь:

Создай свою Карту Путешественника!


Новое видео Олега Самороднего: "Парламент Демократической Кампучии".

Олег Самородний в своём видеоблоге на Youtube разместил новое очень интересное видео "Парламент Демократической Кампучии":


(Все видео Олега Самороднего я размещаю в своём журнале с разрешения автора.)

В этом видео Олег Самородний рассказывает про выборы Собрания народных представителей Демократической Кампучии, которые состоялись, как известно, в марте 1976 г., и про первую сессию этого парламента (оказавшуюся, к сожалению, и последней).
Оказывается, выборы в Собрание народных представителей в Демократической Кампучии в 1976 г. проходили, по воспоминаниям их участников, как минимум в нескольких округах на альтернативной основе (т. е. из нескольких кандидатов)! (Сравните это с "выборами" в СССР, где, как известно, с 1937 по 1988 г. все без исключения "выборы" проводились только с одним кандидатом в депутаты (а в Китае в 1975-1982 гг. выборы вообще не проводились, а вместо них проводились некие "демократические консультации" (правда, это известно из советских источников)).)
В выборах участвовали в одних округах только "старые люди", а в других округах - и "старые люди", и "новые люди", но за исключением бывших военнослужащих, полицейских, государственных служащих бывшего лонноловского режима; в некоторых округах к выборам не допускались также бывшие представители буржуазии. (Напомню моим читателям, что "старые люди" - это название в Демократической Кампучии населения территории, которую контролировали Народные Вооружённые Силы национального освобождения Камбоджи до апреля 1975 г., а "новые люди" (это название вам ничего не напоминает? :) ) - это население территорий, занятых НВСНОК в апреле 1975 г. (в основном жители городов (Пномпеня и др.) (большая часть населения этих городов была выселена ("эвакуирована") в сельскую местность (необходимо напомнить, однако, что часть населения была выселена в сельскую местность после апреля 1975 г. и из Сайгона в Южном Вьетнаме, и из Вьентьяна в Лаосе (более того, население Вьентьяна даже сейчас меньше, чем при короле, до 1975 г.!)))); деление населения Кампучии на "старых людей" и "новых людей" было окончательно ликвидировано, как пишет американский исследователь Дэвид Чэндлер в своей книге "Брат номер один", в мае 1978 г.)
Перед выборами 1976 г. в Кампучии, по воспоминаниям очевидцев, проводились предвыборные собрания в сельскохозяйственных и производственных кооперативах (коммунах) и воинских частях, на этих собраниях кандидаты в депутаты Собрания народных представителей встречались со своими избирателями и рассказывали о своих планах.
Сессия Собрания народных представителей проходила в зале под трибунами Олимпийского стадиона в Пномпене (до которого я, к большому моему сожалению, так и не дошёл, когда был в Пномпене в октябре 2018 г.). На видео, размещённом выше, есть уникальные кадры: как избранные депутаты идут на сессию Собрания народных представителей, как депутаты приветствуют будущих руководителей Демократической Кампучии (они входят в зал в следующем порядке: Пол Пот, Нуон Чеа, Со Пхим, Йенг Сари).
Сессия Собрания народных представителей Демократической Кампучии утвердила Конституцию Демократической Кампучии (о ней Олег Самородний обещал сделать отдельное видео), государственный флаг, герб и гимн Демократической Кампучии. Сессия избрала председателем Собрания народных представителей Нуон Чеа, председателем Государственного Президиума (главой государства) - Кхьеу Сампана, а премьер-министром правительства - Пол Пота (интересно, что О. Самородний выражает сомнение в том, что Пол Пот и Салот Сар - это один и тот же человек).

Ещё раз рекомендую подписаться на видеоблог Олега Самороднего на Youtube:
https://www.youtube.com/channel/UCAEFwKisCXeS6fbvB-abjBg/videos?view=0&sort=dd&shelf_id=0

Памяти Абимаэля Гусмана.

SiLbGieipvc.jpg

Умер Абимаэль Гусман!
Мануэль Рубен Абимаэль Гусман Рейносо, или Председатель Гонсало - перуанский революционер, лидер движения "Сендеро Луминосо" ("Сияющий Путь").
Коммунистическая партия Перу — Сияющий путь, более известная как «Сияющий путь» или «Сендеро Луминосо» - это перуанская революционная организация, сторонники идей Мао Цзэдуна. Она была основана в 1970 году Абимаэлем Гусманом и перешла к вооружённой партизанской борьбе 17 мая 1980 года.
В 1980 году, когда ситуация в Перу начала обостряться, «Сияющий путь» заявил, что его целью является замена буржуазной демократии на «новую демократию», а установление диктатуры пролетариата вызовет культурную революцию и, со временем, мировую революцию. «Сендеро Луминосо» считала, что существовавшие на тот момент "социалистические" страны не строили коммунистическое общество, — они, по мнению её идеологов, являлись ревизионистскими, и лишь «Сияющий путь» — авангард мирового коммунистического движения.
Идеология и тактика «Сияющего пути» повлияла на другие маоистские повстанческие организации, в особенности на Коммунистическую партию Непала (маоистскую) (о которой я уже упоминал в своих постах про путешествие в Непал) и на другие организации, присоединившиеся к Международному революционному движению (это международная коалиция (Интернационал) революционных партий и организаций - сторонников идей Мао Цзэдуна).
Оказывается, название этой организации - "Сияющий путь" (по-испански "Сендеро Луминосо" взято из лозунга выдающегося марксистского теоретика, основателя Перуанской коммунистической партии Хосе Карлоса Мариатеги (который, к сожалению, очень мало известен в России и других странах бывшего СССР): «Марксизм-ленинизм открывает сияющий путь в революцию». Идеи Хосе Карлоса Мариатеги оказали огромное влияние на Абимаэля Гусмана. Однако официальное название этой организации - Коммунистическая партия Перу.
Флаг Коммунистической партии Перу - "Сияющий путь":
120px-Flag_of_the_Shining_Path.svg.png


wsZjcxGZwlM.jpg
Абимаэль Гусман родился 3 декабря 1934 года в Перу в городе Мольендо - на крайнем юге страны в провинции Ислай региона Арекипа в семье торговца. В 1953 г. он поступил в университет в Арекипе. Вскоре под влиянием ректора университета Эфрена Мороте Беста Гусман стал убеждённым антиревизионистом и маоистом. Впоследствии Гусман стал преподавателем философии в университете в городе Аякучо. Именно в это время, в конце 1960-х годов (напомню читателям: это было время войны во Вьетнаме; революционные повстанческие движения действовали тогда по всей Юго-Восточной Азии) Абимаэль Гусман на базе группы, отколовшейся от Коммунистической партии Перу "Красный флаг" (которая, в свою очередь, откололась от Перуанской коммунистической партии, основанной ещё Мариатегой в 1928 г. (под названием Перуанская социалистическая партия), создал новую революционную организацию. Официально новая организация была названа Коммунистическая партия Перу, а её неофициальное название "Сияющий путь" было взято из упомянутого выше лозунга Мариатеги, который был размещён в заголовке газеты фронтовой группы этой организации.
Однако в 1980 году организация перешла от пропаганды к вооружённой борьбе. Произошло это так. Когда в 1980 году очередная военная хунта в Перу решила провести "выборы" аж на двенадцатилетний срок, «Сияющий путь» была единственной из политических групп левой ориентации, отказавшейся участвовать в этих "выборах". 17 мая 1980 года, в канун президентских выборов, они сожгли ящики для бюллетеней в городе Чусчи в департаменте Аякучо. Это была первая военная акция «Сияющего пути». (Вот только так и следует участвовать во всех подобных "выборах"! (Догадались, на какое событие из сегодняшней жизни нашей страны я намекаю? :) ))
В 1980-х годах революционеры "Сияющего пути" контролировали огромную территорию в Перу:
Zonas_donde_se_ha_registrado_actividad_de_Sendero_Luminoso.png
(Оранжевым цветом обозначена территория активности партизан "Сендеро Луминосо" сейчас. Как видите, тоже немало!)
Однако 12 сентября 1992 г. по приказу тогдашнего правого президента Перу А. Фухимори спецвойска Перу провели операцию, в ходе которой им удалось схватить товарища Гонсало. Вскоре он был приговорён к пожизненному тюремному заключению, которое он отбывал в подводной (!) тюрьме. (Я прекрасно помню, как по телевизору тогда показывали, как человек с бородой в клетке эмоционально выступает, активно жестикулируя, что-то доказывает (без звука). Это и был товарищ Гонсало.) После ареста лидера активность партизан "Сендеро Луминосо" снизилась, а территория, контролируемая ими, сильно уменьшилась.
Меня могут спросить: "а что же СССР"? А в СССР деятельность "Сендеро Луминосо" замалчивалась, и никакой помощи ей СССР не оказывал. Более того, руководство брежневской КПСС гораздо большим своим врагом считало "маоизм", чем американский империализм (кстати, я это тоже прекрасно помню). (Это, в частности, ещё и ответ на замечание, высказанное мне недавно, что "не надо пинать Брежнева" (разумеется, моя критика направлена не лично против Л. И. Брежнева, а против политической линии брежневской КПСС и её партий-сателлитов (а также против её "обломков" сейчас)).)
Абимаэль Гусман скончался 11 сентября 2021 года в тюрьме на военно-морской базе в городе Кальяо в Перу. Ему было 86 лет! (Интересно, что камера, соседняя с той, в которой сидел Гусман, была предназначена для... бывшего президента Перу А. Фухимори, по приказу которого и был схвачен товарищ Гонсало!)

Плакат Коммунистической партии Перу - "Сендеро Луминосо":
Em-1aZFXxE8.jpg
(Надпись на плакате на испанском языке: "5 лет народной войны!!")

Коммунистическая партия Филиппин - тоже сторонники идей Мао Цзэдуна - выразила соболезнование в связи со смертью лидера Коммунистической партии Перу - "Сияющий путь" Абимаэля Гусмана:
https://vk.com/rusmaoparty?w=wall-30233109_18771
(Интересно, впрочем, что в этом заявлении КПФ сказано, что "КПФ не полностью поддерживает идеи, выдвинутые Гонсало и его последователями".)

Годовщина возвращения Нородома Сианука в Пномпень.

Оказывается, три дня назад была годовщина "триумфального возвращения" Нородома Сианука в Пномпень 9 сентября 1975 года.

На Youtube я нашёл замечательное видео этого исторического события:



На этом видео видно, что Нородома Сианука сопровождали Пенн Нут (премьер-министр Королевского правительства национального единства Камбоджи) и Кхьеу Сампан (тогда - заместитель премьер-министра Королевского правительства национального единства Камбоджи и министр обороны), а также жена Сианука принцесса Моника (урождённая Моника Иззи, ныне Королева-мать Нородом Монинеат), а встречали его в аэропорту Почентонг Сон Сен и Ху Ним.
Принц Нородом Сианук, бывший тогда номинальным главой государства Камбоджи, прилетел в Пномпень из Пхеньяна (!) впервые после своего отсутствия в стране в течение более чем пяти лет после лонноловского переворота в марте 1970 года, и после революции 17 апреля 1975 г.
Кроме Сон Сена, Ху Нима, девушек и бойцов Народных Вооружённых Сил национального освобождения Камбоджи (насколько мне известно, ещё не переименованных в это время в Революционную Армию Кампучии) Сианука в аэропорту встречали буддистские монахи (их хорошо видно во второй части видео) (в описании к видео сказано "самое меньшее - восемь-десять буддистских монахов). (Это по поводу лжи буржуазной и брежневской пропаганды, что ""красные кхмеры", якобы, всех или почти всех буддистских монахов убили".)
Интересно также сочетание на видео Государственного флага Королевства Камбоджи (того же самого, что и сейчас) и красных флагов.

А вот такое интересное видео с рассказом о возвращении принца Нородома Сианука в Пномпень в сентябре 1975 г. выложил в своём блоге на Youtube Олег Самородний:



(Все видео Олега Самороднего я размещаю в своём журнале с любезного разрешения самого автора - О. Самороднего.)
(Кстати, в этом видео он "проехался" по пропагандистским "художественным" фильмам, "разоблачающим" "красных кхмеров": как по широко известным пресловутым "Полям смерти" (наверное, каждый второй, если не каждый первый, "разоблачитель" "преступлений" "красных кхмеров" ссылается на этот фильм как на "исторический источник" (хотя там даже не смогли правильно воспроизвести государственный флаг СССР (см. одно из предыдущих видео Олега Самороднего (видео от 27 августа 2021 г.: https://www.youtube.com/watch?v=8RIOzcFy0Pk&ab_channel=OlegSamorodni )) (показанная в этом фильме тряпка не является государственным флагом СССР (уж мы-то, жившие в СССР, знаем, как выглядел флаг СССР)), так и по художественному фильму "Девять кругов ада", который снимали в Пномпене в 1986-88 г. (как раз тогда, когда Олег Самородний работал в посольстве СССР в Пномпене) кинематографисты "социалистической" Чехословакии (и на следующий год после съёмок этого фильма с радостью и без малейшего сопротивления реставрировали капитализм в Чехословакии, после чего Чехословакии и не стало!).)
Ещё раз рекомендую подписаться на видеоблог Олега Самороднего на Youtube (его знание истории кампучийской революции уникально):
https://www.youtube.com/channel/UCAEFwKisCXeS6fbvB-abjBg/videos?view=0&sort=dd&shelf_id=0

А вот похороны матери Нородома Сианука - Королевы-матери Сисоват Коссамак, умершей в Пекине 27 апреля 1975 г.:

RrqDCNahelA.jpg

Похороны происходят по буддистскому обряду. Как я понимаю, человек в первом ряду на фото несёт урну с прахом королевы Сисоват Коссамак. Во втором ряду на фото: второй слева - Сон Сен, третий слева - Кхьеу Сампан, четвёртый слева - Нородом Сианук; первая справа - принцесса Моника. Здание слева на фото - королевский дворец в Пномпене. (Напомню читателям, что Камбоджа тогда формально ещё была монархией (до 5 января 1976 г.).) (Кстати, на этом фото видно, что лидеры кампучийских революционеров ("красных кхмеров") (Кхьеу Сампан и Сон Сен) принимали участие в религиозных обрядах (буддистских)!)

В этот день 3 года назад

136.JPG

Повторяю мой рассказ про путешествие в Далматовский Успенский мужской монастырь, основанный в XVII веке, в городе Далматове Курганской области, состоявшееся в июле 2018 года!

Этот пост был опубликован 3 года назад!

Семнадцатое Апреля.

Поздравляю всех читателей моего журнала с Семнадцатым Апреля!


Здесь некоторые люди выражали своё недоумение и даже возмущение нескрываемой симпатией к кампучийской революции и кампучийским революционерам, заметной в этом журнале. Попробую кратко объяснить, чем вызвана такая симпатия и такой интерес к событиям сорокапятилетней давности в далёкой азиатской стране.

Дело в том, что для перехода к бесклассовому обществу, как показал, в частности, опыт российской революции и других европейских революций, вовсе не достаточно уничтожения частной собственности. Необходимо также уничтожить разделение труда, в т. ч. на умственный, в т. ч. управленческий, и физический труд. Необходимо отказаться, наконец, от наёмного труда. И ближе всего к этому подошли именно в Демократической Кампучии (хотя и там ещё не успели довести дело до конца).
Вот что пишет Олег Самородний в своей книге "Пол Пот. Камбоджа — империя на костях?" о жизни работников аппарата Министерства иностранных дел Демократической Кампучии в 1976-1979 годах: "Наиболее многочисленный обслуживающий персонал работал на кухне и в огороде, а также занимался разведением кур и выращиванием черепах в искусственных прудах, вырытых вокруг министерства. При «красных кхмерах» каждое министерство и ведомство имело свое подсобное хозяйство, с которого кормились его служащие. Периодически все мидовцы, независимо от должности, занимались физическим трудом. Еще одна рабочая группа МИДа ремонтировала и обслуживала здания зарубежных дипломатических миссий в Пномпене.
Все сотрудники МИДа питались в общей столовой." (См. здесь: https://www.flibusta.site/b/511353/read ) (Напомню, что Министерство иностранных дел Демократической Кампучии в эти годы возглавлял Йенг Сари.)
Особенно ценен опыт кампучийских революционеров тем, что они - единственные в практике социальных революций XX века - обошлись без НЭПа и т. п. ""временных" отступлений" (которые, как показал опыт СССР и других "социалистических" стран, имеют обыкновение продолжаться до самого конца "рабочих" государств (как говорится, "нет ничего более постоянного, чем временное".). Как говорил по этому поводу один из лидеров кампучийской революции (не помню, к сожалению, кто именно): "Невозможно перепрыгнуть пропасть в несколько прыжков". Более того, в Демократической Кампучии, как известно, не было даже денег.
Безусловно, общество Демократической Кампучии - это самое эгалитарное общество из существовавших в человеческой истории (после зарождения классов и классового общества, разумеется).
Как пишет Мальхан на Проза.ру в своей рецензии на книгу уже упоминавшегося в этом посте Олега Самороднего «Тайны дипломатии Пол Пота», вышедшей в Таллинне в 2009 г. (этой книги, видимо, нет в "Интернете", по крайней мере, я её не нашёл): "Уникальность движения «красных кхмеров» состоит в том, что они попытались создать модель государственного устройства, абсолютно альтернативную всем формам «цивилизованной государственности». В Демократической Кампучии «красные кхмеры» на практике максимально приблизились к тем идеалам коммунистического общества, описания которого можно найти в произведениях многих мыслителей, начиная с «утопических социалистов». Философия «красных кхмеров» отвергала западную цивилизационную модель в обеих её разновидностях – капиталистической и социалистической. «Красные кхмеры» были уверены, что западная цивилизация не делает человека счастливым. И они нашли достаточно много единомышленников не только в странах «третьего мира», но и в Европе и Северной Америке. Если бы «красным кхмерам» удалось стабилизировать свой режим, то Демократическая Кампучия превратилась бы в центр притяжения для радикально-коммунистических организаций всего мира."
(Хотя, видимо, он этот вывод взял из рецензируемой им книги О. Самороднего.) (См. здесь: https://proza.ru/2010/02/25/803%C2%A0 )

Конечно, было бы ошибкой думать, что меня интересует только то, что я пишу в этом журнале. Однако, так уж получилось, что большинство публикаций в нём посвящены двум темам: практика вольных (либо бюджетных) путешествий (преимущественно по другим странам (в основном, азиатским (как, наверное, уже догадались читатели, Азия - моя самая любимая часть света))) и опыт кампучийской революции (преимущественно 1975-1979 годов). Но так как сейчас, похоже, возможность путешествий за границу (в т. ч. в ближнее зарубежье) закрыта очень надолго, придётся, наверное, больше писать про кампучийских революционеров! :)


А теперь я хочу выложить здесь ссылки на книги о кампучийской революции и Демократической Кампучии, с которыми я очень рекомендую ознакомиться:

Книга Дмитрия Верхотурова "Война по радиоперехвату":
Здесь:
https://ru.zlibcdn2.com/book/3268790/14d556
(в формате pdf)

Книга Олега Самороднего "Пол Пот. Камбоджа — империя на костях?"
Здесь:
https://rabkrin.org/samorodniy-o-pol-pot-kambodzha-imperiya-na-kostyah-kniga/
(в формате pdf)
Или здесь:
https://www.flibusta.site/b/511353/read

А вот видеоблог Олега Самороднего на Youtube (рекомендую):
https://www.youtube.com/channel/UCAEFwKisCXeS6fbvB-abjBg/videos?view=0&sort=dd&shelf_id=0

Книга американского исследователя Майкла Виккери "Камбоджа. 1975-1982." (на английском языке) (в формате pdf):
http://michaelvickery.org/vickery1999cambodia.pdf


А теперь несколько видео и фотографий для иллюстрации поста:

Два часа музыки "красных кхмеров":


Один час музыки "красных кхмеров":


Государственный гимн Демократической Кампучии "Славное Семнадцатое Апреля" (без слов):

(на видео - парад в Пномпене на площади перед Олимпийским стадионом в 1976 году.)
Фото на память после этого парада:
1448635623_k_zf5uumzqi.jpg
(Фотография сделана на Олимпийском стадионе Пномпеня. Крайний справа - Сон Сен - заместитель премьер-министра правительства Демократической Кампучии по национальной обороне.)

Государственный гимн Демократической Кампучии "Славное Семнадцатое Апреля" (без слов):

(Исполнение, между прочим, профессионального оркестра Корейской Народно-Демократической Республики!)

Бойцы Национальной Армии Демократической Кампучии едут на слонах освобождать свою Родину от вьетнамских оккупантов (фото 1980-х годов):
452394093.jpg
73425169.jpg

Юная девушка-боец Национальной Армии Демократической Кампучии (снимок сделан 15 февраля 1981 г.):
cEaD0-otwMk.jpg

А вот две девушки-чамки - бойцы Революционной Армии Кампучии (фото 1975-1979 гг.):
KwPa3jUsMRg.jpg
(Чамы - это народ в Камбодже; по вероисповеданию они мусульмане. Брежневская пропаганда после 1979 г. врала, что "полпотовцы", якобы, почти всех чамов истребили. (Кстати, я ехал вместе с чамами в автобусе из Кампонгтома в Сиемреап, когда был в Камбодже в октябре 2018 г.))


Слава кампучийским революционерам!

Памяти Яна Мюрдаля.

5-1024x926.jpg


Умер Ян Мюрдаль!

Имя этого замечательного человека, к сожалению, почти неизвестно у нас.

Да, это тот самый швед, который ездил в Демократическую Кампучию в августе 1978 года и встречался там с Пол Потом, Йенг Сари и Кхьеу Сампаном!
Делегация Общества шведско-кампучийской дружбы, посетившая тогда Кампучию, состояла из четырёх человек: Ян Мюрдаль, Гуннар Бергстрём, Хедда Экервальд и Марита Викандер. Об их поездке в Кампучию можно прочитать в книге современного шведского писателя Петера Фрёберга Идлинга "Улыбка Пол Пота" (она есть на "Флибусте", и желающие смогут там с ней ознакомиться; её автор не сочувствует кампучийской революции, да и книга это не документальная, а художественная, и не всё в ней достоверно, однако некоторые моменты в ней небезынтересны).

Очень интересна, однако, вся биография Мюрдаля. (Полностью с ней можно ознакомиться в шведской "Википедии" - здесь: https://sv.wikipedia.org/wiki/Jan_Myrdal .)
Интересно, что оба его родителя - лауреаты Нобелевской премии! (Отец - Гуннар Мюрдаль - лауреат "премии памяти Нобеля" по экономике, а мать - Альва Мюрдаль - лауреат Нобелевской премии мира 1982 г.) Оба они были шведскими социал-демократами. А вот их сын не пошёл по стопам родителей (в смысле политических убеждений) и стал революционером, сторонником идей Мао Цзэдуна!
Я помню, с какой злобой писал о нём брежневский пропагандист из Польши Веслав Гурницкий, въехавший в Пномпень в обозе вьетнамских оккупантов, в своей книге "Песочные часы" (в оригинале - "Bambusowa klepsydra (reportaż z Kambodży)" ("Бамбуковые песочные часы (репортаж из Камбоджи)")) (1980 г.)! И совсем неудивительно, что эти люди уже через несколько лет с радостью сдали свою страну "Солидарности"!
Впоследствии спутник Мюрдаля - швед Гуннар Бергстрём - отказался от идей своей молодости и стал противником вообще любой революции. Но вот Ян Мюрдаль до конца жизни сохранил верность своим убеждениям!
Он с одинаковой страстностью выступал против вторжения США в Корею и во Вьетнам, вторжения СССР в Чехословакию, вторжения вьетнамцев в Демократическую Кампучию, вторжения СССР в Афганистан, вторжения американцев и их сателлитов в Афганистан и Ирак. При этом Мюрдаль безоговорочно поддерживал настоящих революционеров: Мао Цзэдуна, Энвера Ходжу (до 1978 г.), Коммунистическую партию Кампучии, индийских наксалитов. Будучи уже совсем пожилым человеком (в 83 года!) он в 2010 г. едет в Индию в районы, контролируемые индийскими партизанами-наксалитами - сторонниками идей Мао Цзэдуна - и написал об этом книгу "Красная звезда над Индией. Размышления, когда восстают проклятые земли". После выхода этой книги (она вышла в 2011 г.) в 2012 г. правительство Индии запретило въезд Мюрдалю в будущем на территорию Индии! А уже в октябре этого, 2020 г., всего за несколько дней до смерти Мюрдаля, в Индии одного активиста обвинили, в том, что он помогал Мюрдалю во время его поездки по этой стране.
О своём путешествии в Демократическую Кампучию Ян Мюрдаль снял два фильма "Кампучия 1978 года" и "Кампучия до войны" (подробнее о втором фильме тут: https://sv.wikipedia.org/wiki/Kampuchea_inf%C3%B6r_kriget ), а впоследствии написал несколько книг. В одной из них - "Кампучия осенью 1979" - он написал о борьбе кампучийских партизан (Национальной Армии Демократической Кампучии, часто неправильно называемой "красными кхмерами") против вьетнамских оккупантов в 1979 году (см. здесь: https://sv.wikipedia.org/wiki/Kampuchea_h%C3%B6sten_1979 ). (Как я полагаю, ни одна из книг Я. Мюрдаля не переведена на русский язык.)
В 1992 г. Мюрдаль снова приехал в Кампучию, где посетил районы недалеко от её границы с Таиландом, контролируемые Демократической Кампучией (да, тогда она она ещё существовала; как видно, её поддерживала немалая часть населения страны!).

Тут наши либеральные и социал-демократические "друзья" (а среди них есть и вполне искренние сторонники свободы слова) скажут нам: "Ваш Мюрдаль всю жизнь пользовался демократической свободой слова и свободой печати и всю жизнь выступал против них!" И, как всегда, ошибутся! На самом деле, Ян Мюрдаль, наоборот, выступал за свободу слова для всех, без ограничения! Вот как написано об этом в шведской "Википедии": "Мюрдаль был решительным сторонником свободы слова и прессы и часто обвинял правительство в попытках ограничить или ослабить эти свободы различными способами. Он утверждал, что свобода слова и прессы должна также включать расистов, религиозных фундаменталистов и других диссидентов, и подчеркнул, что левые могут обеспечить свои собственные средства выражения, только настаивая на сохранении таких гражданских свобод и прав." (Сравните это с последними событиями во Франции, где правительство защищает неограниченную свободу публиковать оскорбительные карикатуры на Пророка Мухаммада, но при этом существует уголовная ответственность (вплоть до тюремных сроков!) за "отрицание геноцида армян в Турции", за "отрицание холокоста", за "апологию терроризма" (а уж говорить о наличии свободы слова в современной РФ (и в Украине) вообще неприлично!).)
А вот как Мюрдаль относился к мусульманским революционерам: "В другом сообщении, опубликованном в "Dagens Nyheter" 8 декабря 1992 года, Мюрдаль написал: « Я уважаю исламскую революцию в Иране. Это связано как с тем фактом, что я был частью Ирана в течение десятилетий шаха, так и с тем фактом, что исламская революция нашего времени, когда коммунистические массы, подорванные Кремлём, распались, для народов большей части мира фактически представляет собой единственную политически организованную надежду на достойную жизнь »." (Информация взята из шведской "Википедии", переведено "Гугл-переводчиком".) (Сравните это с позицией многих наших "левых"!) (О позиции Мюрдаля по поводу войны, которую СССР вёл в Афганистане, говорилось выше.)

Борьба Мюрдаля против клеветы на кампучийскую революцию вовсе не ограничивалась только написанием книг и съёмкой фильмов. Когда правительство Хун Сена совместно с "международными организациями" устроило спектакль "суда" над бывшими лидерами Коммунистической партии Кампучии, "он лично предложил дать показания в пользу Йенг Сари, Йенг Тирит и Кхьеу Сампана. Говорят, что Йенг Сари отказался, сославшись на опасения по поводу здоровья Мюрдаля и судьбы друга Кампучии Малкольма Колдуэлла". (Информация взята из шведской "Википедии".)

Будучи уже совсем пожилым человеком, Ян Мюрдаль "сравнивал себя со старым троллем из скандинавской сказки, который пережил много зим, но так и не увидел, как пророс хотя бы один желудь в лесу, дав жизнь новому дереву."

Ян Мюрдаль скончался вчера, 30 октября 2020 г., в Швеции, в городе Варберге в провинции Халланд в Швеции. Ему было 93 года!

Да, дай Бог каждому прожить такую жизнь, как прожил товарищ Ян Мюрдаль!

А проиллюстрировать этот пост я хочу вот этой прекрасной песней:
http://d.dccam.org/Archives/Musics/Songs/Democratic%20Kampuchea%20(title%20given).mp3


z_b38dc96c.jpg

На фото слева направо: Ян Мюрдаль, Марита Викандер, Гуннар Бергстрём и Хедда Экервальд на фоне храма Ангкор-Ват в Демократической Кампучии в августе 1978 г.

Голосование 1 июля.

Как предлагал некоторое время назад блогер Александр Никонов (a_nikonov), выкладываю в свой журнал фотографию бюллетеня, заполненного мною сегодня на голосовании о внесении изменений и дополнений в Конституцию РФ (точнее, об "обнулении" президентских сроков В. В. Путина) с отметкой в графе "нет":

002.JPG

Смысл же этой идеи А. Никонова следующий: каждый, кто не поддерживает "обнуление" президентских сроков Путина, фотографирует свой бюллетень с отметкой в графе "нет" и выкладывает его фото во все свои социальные сети (которые сейчас есть у значительной части населения РФ). В результате, если таких фотографий с отметкой "нет" будет больше, чем голосов "нет" согласно официальному сообщению Центральной избирательной комиссии РФ, фальсификации при подсчёте итогов голосования будут разоблачены!

(Сразу же возражу тем, кто будет меня упрекать, что "А. Никонов - ярый антикоммунист, а я следую его советам!" словами ещё большего антикоммуниста - Ю. Нестеренко: "Учиться нужно не только у друзей, но и у врагов!")

Путешествие в Непал. Часть шестая: Продолжение рассказа о Катманду и некоторые размышления о Непале

Окончание. Начало здесь:
https://lefturals.livejournal.com/13870.html
https://lefturals.livejournal.com/14324.html
https://lefturals.livejournal.com/14526.html
https://lefturals.livejournal.com/14810.html
https://lefturals.livejournal.com/14979.html


Утром 25 апреля мы пошли смотреть храм Сваямбунат.

Сваямбунат - это древний буддистский храм. Он находится на высокой горе на северо-западной окраине Катманду, недалеко от района Тамель, и видно его издалека:
946.JPG
На гору к храму ведёт длинная, бесконечная лестница:
1066.JPG
Вход в храм Сваямбунат платный, и стоит 200 рупий (120 рублей). Билеты продают в кассе - на предыдущем фото слева.
В центре храма Сваямбунат - огромная ступа.
Храм Сваямбунат вблизи:
1016.JPG
1034.JPG
1039.JPG
А ещё в храме Сваямбунат живут милые обезьянки!
995.JPG
Из-за них Сваямбунат ещё называют Обезьяньим храмом.
Обезьянок в храме и в зарослях на горе вокруг него очень много. Они совершенно не боятся людей, и можно протянуть руку и погладить обезьянку! Но делать это крайне не рекомендуется: обезьяна может укусить!
Интересно, что обезьяны прекрасно уживаются с бродячими собаками, стаи которых в Непале повсюду, в том числе и вокруг этого храма. Сам видел на обратном пути на площадке упоминавшейся лестницы, как стая обезьян пересекала дорогу стаи собак. И те, и те - ноль внимания! (А вот в Камбодже бродячие собаки агрессивные.)
А с горы, на которой стоит Сваямбунат, открывается захватывающий вид на Катманду!
976.JPG
983.JPG
(Красное здание на втором снимке справа - это военный госпиталь короля Бирендры.)


На следующий день - 26 апреля - нужно было улетать домой.
Сдав номер в упоминавшейся гостинице "Потала", мы оставили там рюкзаки и пошли смотреть бывший королевский дворец Нараянхити, который находится рядом с районом Тамель. Вот этот дворец:
1073.JPG
1071.JPG
Фотографий изнутри дворца не будет, так как фотографировать во дворце запрещено, фотоаппараты нужно сдавать!
Вход в этот дворец-музей стоит 500 рупий (300 рублей) с человека.
Этот дворец - бывший дворец королей Непала - был построен с 1963 г. по 1969 г. на месте предыдущего дворца Нараянхити, который был построен в 1885 г. и был разрушен землетрясением в 1934 г. (при этом погибли две дочери короля Трибхувана (в честь которого назван международный аэропорт Катманду)) (до этого короли Непала жили, как помнят читатели, в старом дворце на Дурбаре).

В этом дворце 1 июня 2001 года произошла страшная трагедия: принц Дипендра - наследник престола - взял автомат и застрелил своего отца короля Бирендру, свою мать и ещё семерых родственников, после чего застрелился сам! В результате этого убийства королём Непала стал дядя принца - младший брат погибшего короля Гьянендра, который в день убийства был в Покхаре и поэтому остался жив. Однако новый король Гьянендра был крайне непопулярен в народе: народная молва упорно обвиняла его в том, что это он организовал убийство короля и королевской семьи. Эта непопулярность нового короля помогла непальским маоистам ликвидировать монархию в Непале и провозгласить республику. В 2008 году Учредительное собрание Непала отстранило короля от престола и провозгласило республику. В том же году бывший король Гьянендра был выселен из дворца Нараянхити, однако без жилья его не оставили: ему выделили для проживанию летнюю резиденцию непальских королей - дворец Нагарджуна из десяти зданий (бывший охотничий загородный дворец непальских королей за пределами Катманду), где он сейчас и живёт. Кроме того, бывший король владеет большими пакетами акций нескольких крупнейших предприятий. А во дворце Нараянхити в 2009 г. открыли музей (причём открыл его сам товарищ Прачанда - легендарный лидер непальских маоистов (Коммунистической партии Непала (Маоистский центр) и тогдашний премьер-министр страны).
Сейчас место, где произошло убийство короля и его семьи, показывают посетителям дворца-музея. На стенах сохранились выбоины от пуль, а таблички рассказывают, кто в каком месте был убит в 2001 году.

А вот ворота другого дворца в Катманду - Сингха Дурбар ("Львиный дворец"):
720.JPG
Это бывшая резиденция премьер-министров Непала из династии Рана. Сейчас здесь находятся второе здание парламента, Верховный Суд Непала, офис Генерального прокурора, министерства труда и сельского хозяйства и ряд других ведомств.

Но пора лететь домой! Едем на такси в аэропорт.
Международный аэропорт Катманду - аэропорт Трибхуван:
1081.JPG
Внимание: в здание аэровокзала не пускают без билета на самолёт (в т. ч. без распечатки электронного билета)! Как хорошо, что за день до этого в интернет-кафе в Тамеле я распечатал электронный билет из Катманду в Москву, иначе бы нас в аэропорт не пустили!

Однако, главные волнения были ещё впереди!
Самолёт компании "Эйр Арабия", который должен был доставить нас из Катманду в Шарджу, прилетел в Катманду с огромным опозданием. Из-за этого, когда мы приземлялись в Шардже, другой самолёт - из Шарджи в Москву - уже должен был взлетать! К счастью, этот самолёт нас дождался (кроме нас, в Москву должны были лететь ещё несколько человек), и на рейс до Москвы мы успели.
Поэтому десять раз подумайте, прежде чем покупать билеты на рейсы компании "Эйр Арабия" ("Air Arabia")! Тем более, что стоят они всё равно дорого.


***


На этом, в основном, всё про моё прошлогоднее путешествие в прекрасную страну - Непал. Внимательный читатель, однако, может задаться вопросом: как известно, в Непале после десяти лет народной партизанской войны победила революция; в настоящее время в Непале у власти находятся коммунисты (блок двух коммунистических партий). Почему же об этом во всех пяти постах о Непале почти ничего нет?!
Так вот, вот ВСЁ, что в Непале напоминает о том, что в стране у власти находятся маоисты (в союзе с другими коммунистами):
427.JPG
(кстати, обратите внимание, что серп на рисунке необычный - не такой, как рисовали в СССР).
За исключением этого рисунка серпа и молота, сделанного на стене дома в Бхактапуре, о том, что в Непале произошла революция и у власти находятся коммунисты не напоминает НИЧЕГО! (Ну, и ещё музей в бывшем королевском дворце, но ликвидация монархии и провозглашение республики - это, как известно, мера буржуазно-демократическая, но не социалистическая.) (Следует оговориться, впрочем, что в Непале до революции я не бывал и поэтому не могу судить, что с тех пор изменилось в стране, а что осталось неизменным (например, увеличилось ли число автобусных маршрутов в Катманду, произошли ли какие-либо позитивные изменения в здравоохранении, в образовании, и т. д.). С непальцами о политике я не пытался разговаривать, в т. ч. не спрашивал их, как они относятся к маоистам. (Как, наверное, помнят читатели, будучи в позапрошлом году в Камбодже, я пытался спросить Сена - человека, который меня возил на мотоцикле по окрестностям Анлонгвенга: что он думает о Пол Поте, но получил в ответ: " I don't know" ("Я не знаю."), из чего я сделал вывод, что в Камбодже с иностранцами разговаривать о политике не принято. В Непале же я с самого начала не пытался разговаривать с местными людьми о политике.))

На этом всё о путешествии в Непал в 2019 году. Задавайте вопросы в комментариях. И надеюсь, что в этом журнале будет ещё немало интересного!

Путешествие в Непал. Часть пятая: Лалитпур.

Продолжение. Начало здесь:
https://lefturals.livejournal.com/13870.html
https://lefturals.livejournal.com/14324.html
https://lefturals.livejournal.com/14526.html
https://lefturals.livejournal.com/14810.html

На следующий день, 24 апреля, мы поехали в город Лалитпур.

Лалитпур (другое название этого города - Патан, хотя официально сейчас он называется Лалитпур (Город красоты)) - это южный пригород Катманду; от Катманду его отделяет только река Багмати (хотя официально это самостоятельный город). Это третий по населению город Непала.
Лалитпур - город древний. По преданию, в нём бывал сам Будда. В 1000 году население Лалитпура (Патана) было около 100 тысяч человек - это был один из самых больших городов мира! До XVIII века Лалитпур, так же как Катманду и Бхактапур, был некоторое время столицей независимого государства, и с тех пор там тоже сохранилось множество замечательных памятников старины, в том числе королевский дворец.

Автобусы из Катманду в Лалитпур ходят с Ратна-парка, билет стоит 20 рупий (12 рублей).
В Лалитпуре тоже, как в Катманду и Бхактапуре, есть Дурбар. Вот он:
736.JPG
И вход на Дурбар тоже, как в Катманду и Бхактапуре, платный! Стоит 1000 или 500 рупий, не помню уже точно.
Для того, чтобы добраться до патанского Дурбара, нужно выходить из автобуса вот у этой буддистской ступы:
723.JPG
и идти налево от большой улицы, по которой ходит автобус, по перпендикулярной улице (не забыли про левостороннее движение в Непале?). Идти нужно довольно долго.

На патанском Дурбаре стоит дворец королей Лалитпура:
836.JPG
Внутренние дворы патанского королевского дворца:

Двор Мулчоук с Золотыми дверями На первом плане - храм Янтаджу:
799.JPG
Бассейн Бхандаркхал:
771.JPG
776.JPG
Двор Сундари Чоук:
768.JPG
791.JPG


812.JPG
Трон патанских королей (раджей):
813.JPG

Индуистский храм Вишвонат напротив королевского дворца (слева - храм Кришна Мандир):
854.JPG

Потом мы пошли искать Северную ступу царя Ашоки.
Ашока - это индийский царь, живший в III веке до нашей эры, правитель империи Маурьев. Он прославился тем, что объединил почти всю Индию, принял буддизм и впервые сделал его государственной религией.
Всего ступ царя Ашоки в Лалитпуре четыре: северная, восточная, южная и западная.
Наконец, после долгих поисков и не без помощи местных жителей, мы эту ступу царя Ашоки нашли. Вот она:
912.JPG
Неужели она действительно III века до нашей эры?!
Как принято в тибетском буддизме, паломники обходят эту ступу по часовой стрелке и вращают рукой барабаны с лежащими в них молитвами, записанными на пергаменте или бумаге. Считается, что паломник прочитал все молитвы во всех барабанах, которые он прокрутил! (Такие же молитвенные барабаны я видел в дацане в Чите.)

После этого мы уехали обратно в Катманду.


Следующий пост - последний из серии "Путешествие в Непал" - будет опять про Катманду! Не пропустите!