Журнал создан!

Журнал создан! В ближайшее время здесь появится статья о природе буржуазии в современной России. И да, взгляды хозяина этого журнала- леворадикальные.

P. S. А был я здесь:
Создай свою Карту Путешественника!
И здесь:

Создай свою Карту Путешественника!


Новое видео Олега Самороднего: "Парламент Демократической Кампучии".

Олег Самородний в своём видеоблоге на Youtube разместил новое очень интересное видео "Парламент Демократической Кампучии":


(Все видео Олега Самороднего я размещаю в своём журнале с разрешения автора.)

В этом видео Олег Самородний рассказывает про выборы Собрания народных представителей Демократической Кампучии, которые состоялись, как известно, в марте 1976 г., и про первую сессию этого парламента (оказавшуюся, к сожалению, и последней).
Оказывается, выборы в Собрание народных представителей в Демократической Кампучии в 1976 г. проходили, по воспоминаниям их участников, как минимум в нескольких округах на альтернативной основе (т. е. из нескольких кандидатов)! (Сравните это с "выборами" в СССР, где, как известно, с 1937 по 1988 г. все без исключения "выборы" проводились только с одним кандидатом в депутаты (а в Китае в 1975-1982 гг. выборы вообще не проводились, а вместо них проводились некие "демократические консультации" (правда, это известно из советских источников)).)
В выборах участвовали в одних округах только "старые люди", а в других округах - и "старые люди", и "новые люди", но за исключением бывших военнослужащих, полицейских, государственных служащих бывшего лонноловского режима; в некоторых округах к выборам не допускались также бывшие представители буржуазии. (Напомню моим читателям, что "старые люди" - это название в Демократической Кампучии населения территории, которую контролировали Народные Вооружённые Силы национального освобождения Камбоджи до апреля 1975 г., а "новые люди" (это название вам ничего не напоминает? :) ) - это население территорий, занятых НВСНОК в апреле 1975 г. (в основном жители городов (Пномпеня и др.) (большая часть населения этих городов была выселена ("эвакуирована") в сельскую местность (необходимо напомнить, однако, что часть населения была выселена в сельскую местность после апреля 1975 г. и из Сайгона в Южном Вьетнаме, и из Вьентьяна в Лаосе (более того, население Вьентьяна даже сейчас меньше, чем при короле, до 1975 г.!)))); деление населения Кампучии на "старых людей" и "новых людей" было окончательно ликвидировано, как пишет американский исследователь Дэвид Чэндлер в своей книге "Брат номер один", в мае 1978 г.)
Перед выборами 1976 г. в Кампучии, по воспоминаниям очевидцев, проводились предвыборные собрания в сельскохозяйственных и производственных кооперативах (коммунах) и воинских частях, на этих собраниях кандидаты в депутаты Собрания народных представителей встречались со своими избирателями и рассказывали о своих планах.
Сессия Собрания народных представителей проходила в зале под трибунами Олимпийского стадиона в Пномпене (до которого я, к большому моему сожалению, так и не дошёл, когда был в Пномпене в октябре 2018 г.). На видео, размещённом выше, есть уникальные кадры: как избранные депутаты идут на сессию Собрания народных представителей, как депутаты приветствуют будущих руководителей Демократической Кампучии (они входят в зал в следующем порядке: Пол Пот, Нуон Чеа, Со Пхим, Йенг Сари).
Сессия Собрания народных представителей Демократической Кампучии утвердила Конституцию Демократической Кампучии (о ней Олег Самородний обещал сделать отдельное видео), государственный флаг, герб и гимн Демократической Кампучии. Сессия избрала председателем Собрания народных представителей Нуон Чеа, председателем Государственного Президиума (главой государства) - Кхьеу Сампана, а премьер-министром правительства - Пол Пота (интересно, что О. Самородний выражает сомнение в том, что Пол Пот и Салот Сар - это один и тот же человек).

Ещё раз рекомендую подписаться на видеоблог Олега Самороднего на Youtube:
https://www.youtube.com/channel/UCAEFwKisCXeS6fbvB-abjBg/videos?view=0&sort=dd&shelf_id=0

Путешествие в буддийский монастырь на горе Качканар.

IMG_8994.JPG

Наконец-то выкладываю давно обещанный пост про моё июльское путешествие в буддийский монастырь Шедруб Линг на вершине горы Качканар!
Шедруб Линг - это единственный на Урале буддийский монастырь. Он находится на самой вершине горы Качканар около одноимённого города Качканара в Свердловской области.
Однако, добраться до этого монастыря трудно.
В монастырь Шедруб Линг ведут две дороги.
Первая дорога идёт из города Качканара. От Качканара нужно ехать на автомобиле или на рабочем автобусе (он ходит от автовокзала Качканара несколько раз в день) до Западного карьера (к востоку от горы Качканар). Дальше нужно идти пешком около 8 километров до монастыря (ориентир - дерево с ленточками). Но на сайте монастыря ( https://www.shedrub-ling.ru/dlya-posetitelej/doroga/ ) пишут, что сейчас путь из Качканара заблокирован охраной Качканарского ГОКа, и попасть в монастырь можно только по второй дороге.
Вторая дорога идёт из посёлка Косья, который находится с "другой" стороны от горы Качканар ("другой" - от Качканара, и, соответственно, от Екатеринбурга). А до посёлка Косья (это маленький деревянный посёлок в глухих лесах) можно, в свою очередь, добраться двумя дорогами. Первая - асфальтированная - идёт из города Нижняя Тура вдоль забора закрытого города Лесного, затем проходит посёлки Ис, Шуркино, Артельный, Борисовский, Верх-Ис и, наконец, приводит в Косью. Вторая дорога - неасфальтированная - начинается буквально перед самым въездом в город Качканар (со стороны Екатеринбурга). Я неоднократно бывал в этом городе и знаю, что перед самым въездом в этот город есть Т-образный перекрёсток; но мы тогда ехали в Качканар и сворачивали на нём направо. Оказывается, если свернуть на этом перекрёстке налево, то приедешь в Косью! От Косьи идти до монастыря гораздо ближе, чем от Качканара (по прямой по карте - три километра, на самом деле, как пишут в "интернете", около шести), но дорога очень крутая, и идти по ней тяжело (высота горы Качканар - 878 метров).
Говорят, что до Косьи можно доехать на автобусе - он ходит туда из Нижней Туры аж один раз в неделю! (Из Качканара в Косью автобусов нет.) Так что, пускаясь в такое путешествие без своего автомобиля, хорошо подумайте - места там глухие!
В этот раз было решено ехать туда по правой дороге - через Нижнюю Туру, а обратно - по левой - мимо Качканара. И это, видимо, было ошибкой! Но не будем забегать вперёд!

Итак, мы выехали из Екатеринбурга в середине дня 17 июля, посмотрели по дороге Невьянск и Нижний Тагил (я, разумеется, уже был в этих городах), переночевали в Нижнем Тагиле и утром на следующий день, 18 июля, выехали из Нижнего Тагила в Косью. Проехали Нижнюю Туру, Ёлкино, Шуркино, Артельный, Борисовский, Верх-Ис (во всех этих посёлках раньше добывали платину! (не знаю, как сейчас)) и, наконец, приехали в Косью.
Вид на Косью от подножия горы Качканар:
IMG_8914.JPG
В Косье находится "подворье" буддийского монастыря Шедруб Линг - маленький деревянный дом, в котором можно переночевать до или после восхождения на гору Качканар и посещения монастыря. Кроме того, там продают книги о монастыре и некоторые полезные вещи для туристов (я там купил на память об этом путешествии книгу "Ступы горы Качканар" с подзаголовком "Учение Будды на Урале" (с многочисленными фотографиями) за 200 рублей). От этого дома начинается подъём на гору Качканар к монастырю. Адрес дома, от которого начинается подъём на гору Качканар - улица Горная, 3; ориентир - школа (если вы едете от Нижней Туры, то нужно поворачивать налево не доезжая до школы).

Здесь следует предупредить читателей: буддийский монастырь на горе Качканар нельзя посетить просто так! Для посещения этого монастыря необходим пропуск! Правда делается он несложно, через "интернет": нужно подать заявку вот по этому адресу: https://travel.shedrub-ling.ru/ (для того, чтобы подать заявку, нужно сначала зарегистрироваться на этом сайте; заявку можно подать не позже четверга; заявки, поданные в пятницу, субботу и воскресенье, не рассматриваются), фамилии, имена, отчества, паспортные данные и т. п. не нужны, необходимо сообщить только количество человек, желающих посетить монастырь, и дату посещения. Вам (вашей группе) будет присвоен четырёхзначный индивидуальный номер (я помню номер нашей группы до сих пор), его следует сообщать охране на всех постах. А их как минимум, три (на дороге от Косьи): один выше, чем на полпути от Косьи до монастыря, второй перед крутым подъёмом на вершину горы Качканар (за несколько десятков метров до монастыря), третий - в самом монастыре (правда, там у нас ничего не проверяли). На постах в вагончиках дежурят охранники Качканарского ГОКа. Вы сообщаете охранникам номер пропуска и количество людей в группе, и вас беспрепятственно пропускают. Всё!
Да, и посещать монастырь в любой день недели тоже нельзя: в монастыре на горе Качканар можно находиться только с вечера пятницы до вечера воскресенья (до 21 часа)! С чем это связано, будет объяснено ниже. Кроме того, руководство монастыря просит ставить его в известность, если вы хотите переночевать в монастыре (для вопросов по этому и другим поводам на указанном выше сайте есть номер телефона. Однако для посещения монастыря без ночёвки согласовывать его посещение ещё и с администрацией монастыря не требуют (с нас, по крайней мере, ничего не потребовали); видимо, это нужно только для ночёвки в монастыре. (Как мне объяснили, это нужно, чтобы можно было рассчитать количество людей, желающих остановиться в монастыре).

Восхождение от Косьи на вершину горы Качканар заняло у меня 1 час 10 минут (такова разница во времени между снимком вида Косьи и первым снимком, сделанным внутри монастыря) (правда, последнюю часть пути мы проехали на машине - старой-престарой "Ниве", на которой возят продукты в монастырь). Подъём был тяжёлым, дорога была скользкой и грязной, накрапывал мерзкий мелкий ледяной дождик. А перед самым монастырём началась гроза, что в горах, как известно, очень опасно, поэтому снимков последнего подъёма на вершину я не делал (впрочем, я сделал снимки этого места на обратном пути).
Зато посмотрите, какой вид открывается с вершины горы Качканар на горы Среднего Урала!
IMG_8954.JPG
На снимке видны облака, "зацепившиеся" за горные вершины. Видимо, такие же облака "зацепились" и за вершину горы Качканар, из-за чего на ней было туманно, сыро и холодно. Зато потом вдруг распогодилось, и выглянуло солнце. Эта смена погоды хорошо видна на снимках.
IMG_8974.JPG
IMG_8972.JPG
На последнем снимке видны карьеры Качканарского ГОКа, где добывают железную и ванадиевую руду. А справа от них видны водохранилища на реке Вые уже в самом городе Качканаре.
На вершине горы Качканар стоят красивые скалы:
IMG_8927.JPG
IMG_8947.JPG
IMG_8953.JPG
В монастыре было холодно и сыро, поэтому я пошёл по тропе, отмеченной синими метками, посмотреть знаменитую скалу Верблюд.
Вот это и есть скала Верблюд:
IMG_8946.JPG
На обратном пути я немного заблудился, но в конце-концов нашёл дорогу обратно в монастырь. А ещё по пути к скале Верблюд я видел зайца!
Скалы на вершине горы Качканар являются уникальным памятником природы. Рисунок скал на вершине горы Качканар есть в книге британского геолога Родерика Мёрчисона "Геология Европейской России и Уральских гор", вышедшей ещё в 1845 г.:
View_from_the_Summit_of_the_Katchkanar,_North_Ural,_looking_northwards.png
Но сейчас над этим памятником природы нависла угроза уничтожения, о чём будет сказано далее.

Расскажу немного о буддийском монастыре Шедруб Линг. Шедруб Линг (в старой транскрипции (до 2018 г.) - Шад Тчуп Линг) означает по-тибетски "Место изучения и свершения" (bshad sgrub gling). Этот монастырь был основан в 1995 г. Михаилом Санниковым, принявшим буддизм, ставшим ламой и взявшим себе буддийское имя Тендзин Докшит. Этот монастырь принадлежит к направлению в буддизме Махаяна, а точнее - к тибетской школе буддизма гелуг, распространённой в России в Бурятии, Забайкальском крае, Туве и Калмыкии. Однако имейте в виду, что буддисты не любят, когда их спрашивают: "Ваш монастырь является махаянистским или тхеравадинским"? (Проверено лично в монастыре на Качканаре.)
В книге, которую я купил в "подворьи" монастыря в Косье, написано, что место, где должен быть возведён первый дацан (буддийский монастырь тибетской традиции) на Урале и в Западной Сибири - вершина горы Качканар в Свердловской области - указал М. В. Санникову (Тендзину Докшиту) лама Дарма-Доди в Иволгинском дацане в Бурятии в конце 1994 г.
Вход в монастырь:
IMG_8967.JPG
Вход в главный корпус монастыря:
IMG_8957.JPG
IMG_8976.JPG
Здесь находятся помещения для ночлега паломников, столовая, где бесплатно кормят всех желающих, кухня, кладовые, библиотека и т. д. Кроме того, в монастыре есть баня и туалет.
План монастыря:
IMG_8966.JPG
Ступы на вершине горы Качканар:
IMG_8915.JPG
IMG_8960.JPG
IMG_8961.JPG
IMG_8955.JPG
(Виден вагончик охраны Качканарского ГОКа.)
IMG_8962.JPG
IMG_8964.JPG
IMG_8989.JPG
IMG_8993.JPG
IMG_8995.JPG
Оказывается, каждый тип ступы в буддизме имеет своё название. Вот эта ступа, например, называется ступой Пробуждения:
IMG_8994.JPG
Статуя Будды:
IMG_8929.JPG
IMG_8952.JPG
IMG_8978.JPG
IMG_8981.JPG
Но всё хорошее когда-нибудь кончается - пора ехать домой! Перекусив в монастырской столовой, направляюсь в обратный путь.
Идём вниз (это и есть последний подъём в монастырь):
IMG_8999.JPG
Общий вид монастыря снизу:
IMG_9000.JPG
IMG_9001.JPG
Скалы у входа в монастырь:
IMG_8998.JPG

Обратный путь оказался неожиданно тяжёлым. Как было написано выше, решено было ехать на запад от Косьи по дороге, ведущей на асфальтированную дорогу, соединяющую автомагистраль Екатеринбург-Серов и город Качканар. Однако, оказалось, что эта дорога не асфальтированная и вообще ужасная: 20 километров мы ехали два часа! (За эти два часа мы покинули территорию Свердловской области и несколько километров проехали по территории Пермского края.) Камни скребли по днищу машины, грозя повредить подвеску. А ведь любая поломка там - это большая проблема: сотовая связь там не ловит совсем, поэтому помощь вызвать невозможно, места там глухие - ни души, ни попутных, ни встречных машин не было совсем (только в начале пути нас обогнала одна "Тойота"). В случае поломки машины там придётся ждать в лучшем случае до следующего дня или идти пешком до трассы. Когда мы выехали на трассу Качканар - автомагистраль Екатеринбург-Серов, была уже тёмная ночь (хотя была середина июля).
Последнюю часть пути до Екатеринбурга я проехал автостопом и утром в понедельник, 19 июля, был уже дома!

А теперь о грустном. И монастырю Шедруб Линг, и скалам на вершине горы Качканар грозит уничтожение. В настоящее время в результате "прихватизации" Качканарский горно-обогатительный комбинат принадлежит "холдингу" "ЕВРАЗ", и этот последний хочет начать добычу руды уже на самой горе Качканар, в результате чего будут уничтожены и монастырь "Шедруб Линг", и, главное, уникальные скалы, о которых я писал выше! Ещё недавно уничтожение монастыря казалось неминуемым (об этом, в частности, написал Артём Русакович в своём путеводителе "Урал", вышедшем в конце 2015 г.). Однако, в 2019 г. представители монастыря и "ЕВРАЗа" подписали соглашение, согласно которому посещать монастырь можно, но только с вечера пятницы до вечера воскресенья (до 21 ч), причём заранее нужно подавать заявку на посещение, которая должна быть одобрена представителями администрации "ЕВРАЗа". А в остальное время находиться в монастыре строго запрещено: в это время на карьерах проводятся взрывы! В настоящее время немедленное уничтожение монастырю "Шедруб Линг" не грозит, но что будет дальше - никто не знает. Причём, если судьба буддийского монастыря "Шедруб Линг" хоть кого-то волнует (пишут, например, что в его защиту выступал Борис Гребенщиков), то до уникальных скал на вершине горы Качканар, изображение которых приводил в своей книге ещё Мёрчисон, похоже, вообще никому дела нет! Вот к чему приводит погоня "прихватизаторов" за прибылью! (Кстати, штаб-квартира "ЕВРАЗа" находится в Лондоне, а Качканарский ГОК, к сожалению, регулярно попадает в сводки новостей в связи со случаями травматизма рабочих.)

Пользуясь случаем, выражаю глубокую благодарность всем людям, благодаря которым состоялось это интересное путешествие!

Памяти Абимаэля Гусмана.

SiLbGieipvc.jpg

Умер Абимаэль Гусман!
Мануэль Рубен Абимаэль Гусман Рейносо, или Председатель Гонсало - перуанский революционер, лидер движения "Сендеро Луминосо" ("Сияющий Путь").
Коммунистическая партия Перу — Сияющий путь, более известная как «Сияющий путь» или «Сендеро Луминосо» - это перуанская революционная организация, сторонники идей Мао Цзэдуна. Она была основана в 1970 году Абимаэлем Гусманом и перешла к вооружённой партизанской борьбе 17 мая 1980 года.
В 1980 году, когда ситуация в Перу начала обостряться, «Сияющий путь» заявил, что его целью является замена буржуазной демократии на «новую демократию», а установление диктатуры пролетариата вызовет культурную революцию и, со временем, мировую революцию. «Сендеро Луминосо» считала, что существовавшие на тот момент "социалистические" страны не строили коммунистическое общество, — они, по мнению её идеологов, являлись ревизионистскими, и лишь «Сияющий путь» — авангард мирового коммунистического движения.
Идеология и тактика «Сияющего пути» повлияла на другие маоистские повстанческие организации, в особенности на Коммунистическую партию Непала (маоистскую) (о которой я уже упоминал в своих постах про путешествие в Непал) и на другие организации, присоединившиеся к Международному революционному движению (это международная коалиция (Интернационал) революционных партий и организаций - сторонников идей Мао Цзэдуна).
Оказывается, название этой организации - "Сияющий путь" (по-испански "Сендеро Луминосо" взято из лозунга выдающегося марксистского теоретика, основателя Перуанской коммунистической партии Хосе Карлоса Мариатеги (который, к сожалению, очень мало известен в России и других странах бывшего СССР): «Марксизм-ленинизм открывает сияющий путь в революцию». Идеи Хосе Карлоса Мариатеги оказали огромное влияние на Абимаэля Гусмана. Однако официальное название этой организации - Коммунистическая партия Перу.
Флаг Коммунистической партии Перу - "Сияющий путь":
120px-Flag_of_the_Shining_Path.svg.png


wsZjcxGZwlM.jpg
Абимаэль Гусман родился 3 декабря 1934 года в Перу в городе Мольендо - на крайнем юге страны в провинции Ислай региона Арекипа в семье торговца. В 1953 г. он поступил в университет в Арекипе. Вскоре под влиянием ректора университета Эфрена Мороте Беста Гусман стал убеждённым антиревизионистом и маоистом. Впоследствии Гусман стал преподавателем философии в университете в городе Аякучо. Именно в это время, в конце 1960-х годов (напомню читателям: это было время войны во Вьетнаме; революционные повстанческие движения действовали тогда по всей Юго-Восточной Азии) Абимаэль Гусман на базе группы, отколовшейся от Коммунистической партии Перу "Красный флаг" (которая, в свою очередь, откололась от Перуанской коммунистической партии, основанной ещё Мариатегой в 1928 г. (под названием Перуанская социалистическая партия), создал новую революционную организацию. Официально новая организация была названа Коммунистическая партия Перу, а её неофициальное название "Сияющий путь" было взято из упомянутого выше лозунга Мариатеги, который был размещён в заголовке газеты фронтовой группы этой организации.
Однако в 1980 году организация перешла от пропаганды к вооружённой борьбе. Произошло это так. Когда в 1980 году очередная военная хунта в Перу решила провести "выборы" аж на двенадцатилетний срок, «Сияющий путь» была единственной из политических групп левой ориентации, отказавшейся участвовать в этих "выборах". 17 мая 1980 года, в канун президентских выборов, они сожгли ящики для бюллетеней в городе Чусчи в департаменте Аякучо. Это была первая военная акция «Сияющего пути». (Вот только так и следует участвовать во всех подобных "выборах"! (Догадались, на какое событие из сегодняшней жизни нашей страны я намекаю? :) ))
В 1980-х годах революционеры "Сияющего пути" контролировали огромную территорию в Перу:
Zonas_donde_se_ha_registrado_actividad_de_Sendero_Luminoso.png
(Оранжевым цветом обозначена территория активности партизан "Сендеро Луминосо" сейчас. Как видите, тоже немало!)
Однако 12 сентября 1992 г. по приказу тогдашнего правого президента Перу А. Фухимори спецвойска Перу провели операцию, в ходе которой им удалось схватить товарища Гонсало. Вскоре он был приговорён к пожизненному тюремному заключению, которое он отбывал в подводной (!) тюрьме. (Я прекрасно помню, как по телевизору тогда показывали, как человек с бородой в клетке эмоционально выступает, активно жестикулируя, что-то доказывает (без звука). Это и был товарищ Гонсало.) После ареста лидера активность партизан "Сендеро Луминосо" снизилась, а территория, контролируемая ими, сильно уменьшилась.
Меня могут спросить: "а что же СССР"? А в СССР деятельность "Сендеро Луминосо" замалчивалась, и никакой помощи ей СССР не оказывал. Более того, руководство брежневской КПСС гораздо большим своим врагом считало "маоизм", чем американский империализм (кстати, я это тоже прекрасно помню). (Это, в частности, ещё и ответ на замечание, высказанное мне недавно, что "не надо пинать Брежнева" (разумеется, моя критика направлена не лично против Л. И. Брежнева, а против политической линии брежневской КПСС и её партий-сателлитов (а также против её "обломков" сейчас)).)
Абимаэль Гусман скончался 11 сентября 2021 года в тюрьме на военно-морской базе в городе Кальяо в Перу. Ему было 86 лет! (Интересно, что камера, соседняя с той, в которой сидел Гусман, была предназначена для... бывшего президента Перу А. Фухимори, по приказу которого и был схвачен товарищ Гонсало!)

Плакат Коммунистической партии Перу - "Сендеро Луминосо":
Em-1aZFXxE8.jpg
(Надпись на плакате на испанском языке: "5 лет народной войны!!")

Коммунистическая партия Филиппин - тоже сторонники идей Мао Цзэдуна - выразила соболезнование в связи со смертью лидера Коммунистической партии Перу - "Сияющий путь" Абимаэля Гусмана:
https://vk.com/rusmaoparty?w=wall-30233109_18771
(Интересно, впрочем, что в этом заявлении КПФ сказано, что "КПФ не полностью поддерживает идеи, выдвинутые Гонсало и его последователями".)

Годовщина возвращения Нородома Сианука в Пномпень.

Оказывается, три дня назад была годовщина "триумфального возвращения" Нородома Сианука в Пномпень 9 сентября 1975 года.

На Youtube я нашёл замечательное видео этого исторического события:



На этом видео видно, что Нородома Сианука сопровождали Пенн Нут (премьер-министр Королевского правительства национального единства Камбоджи) и Кхьеу Сампан (тогда - заместитель премьер-министра Королевского правительства национального единства Камбоджи и министр обороны), а также жена Сианука принцесса Моника (урождённая Моника Иззи, ныне Королева-мать Нородом Монинеат), а встречали его в аэропорту Почентонг Сон Сен и Ху Ним.
Принц Нородом Сианук, бывший тогда номинальным главой государства Камбоджи, прилетел в Пномпень из Пхеньяна (!) впервые после своего отсутствия в стране в течение более чем пяти лет после лонноловского переворота в марте 1970 года, и после революции 17 апреля 1975 г.
Кроме Сон Сена, Ху Нима, девушек и бойцов Народных Вооружённых Сил национального освобождения Камбоджи (насколько мне известно, ещё не переименованных в это время в Революционную Армию Кампучии) Сианука в аэропорту встречали буддистские монахи (их хорошо видно во второй части видео) (в описании к видео сказано "самое меньшее - восемь-десять буддистских монахов). (Это по поводу лжи буржуазной и брежневской пропаганды, что ""красные кхмеры", якобы, всех или почти всех буддистских монахов убили".)
Интересно также сочетание на видео Государственного флага Королевства Камбоджи (того же самого, что и сейчас) и красных флагов.

А вот такое интересное видео с рассказом о возвращении принца Нородома Сианука в Пномпень в сентябре 1975 г. выложил в своём блоге на Youtube Олег Самородний:



(Все видео Олега Самороднего я размещаю в своём журнале с любезного разрешения самого автора - О. Самороднего.)
(Кстати, в этом видео он "проехался" по пропагандистским "художественным" фильмам, "разоблачающим" "красных кхмеров": как по широко известным пресловутым "Полям смерти" (наверное, каждый второй, если не каждый первый, "разоблачитель" "преступлений" "красных кхмеров" ссылается на этот фильм как на "исторический источник" (хотя там даже не смогли правильно воспроизвести государственный флаг СССР (см. одно из предыдущих видео Олега Самороднего (видео от 27 августа 2021 г.: https://www.youtube.com/watch?v=8RIOzcFy0Pk&ab_channel=OlegSamorodni )) (показанная в этом фильме тряпка не является государственным флагом СССР (уж мы-то, жившие в СССР, знаем, как выглядел флаг СССР)), так и по художественному фильму "Девять кругов ада", который снимали в Пномпене в 1986-88 г. (как раз тогда, когда Олег Самородний работал в посольстве СССР в Пномпене) кинематографисты "социалистической" Чехословакии (и на следующий год после съёмок этого фильма с радостью и без малейшего сопротивления реставрировали капитализм в Чехословакии, после чего Чехословакии и не стало!).)
Ещё раз рекомендую подписаться на видеоблог Олега Самороднего на Youtube (его знание истории кампучийской революции уникально):
https://www.youtube.com/channel/UCAEFwKisCXeS6fbvB-abjBg/videos?view=0&sort=dd&shelf_id=0

А вот похороны матери Нородома Сианука - Королевы-матери Сисоват Коссамак, умершей в Пекине 27 апреля 1975 г.:

RrqDCNahelA.jpg

Похороны происходят по буддистскому обряду. Как я понимаю, человек в первом ряду на фото несёт урну с прахом королевы Сисоват Коссамак. Во втором ряду на фото: второй слева - Сон Сен, третий слева - Кхьеу Сампан, четвёртый слева - Нородом Сианук; первая справа - принцесса Моника. Здание слева на фото - королевский дворец в Пномпене. (Напомню читателям, что Камбоджа тогда формально ещё была монархией (до 5 января 1976 г.).) (Кстати, на этом фото видно, что лидеры кампучийских революционеров ("красных кхмеров") (Кхьеу Сампан и Сон Сен) принимали участие в религиозных обрядах (буддистских)!)

В этот день 3 года назад

Этот пост был опубликован 3 года назад!

Тут "Живой журнал" напомнил мне, что три года назад, 9 сентября 2018 года, в нашем городе Екатеринбурге состоялось "несанкционированное" шествие против повышения пенсионного возраста в России!

Вспомним, как это было:





Вот этот снимок я тогда назвал: "Россия полицейская и Россия народная":
010.JPG

Да, никак я не мог подумать, что наш народ так легко "проглотит" повышение пенсионного возраста! (Неужели никто, кроме меня, не знает, что срок т. н. "социальной" пенсии для мужчин по новому закону составляет теперь аж семьдесят лет?! (Как говорили итальянцы в 1970-80-х годах, "пенсии для покойников"!))

(К сожалению, все фотографии из поста от 9 сентября 2018 г., кроме одной, я в 2019 г. вынужден был удалить, чтобы загрузить фотографии из большого путешествия по Юго-Восточной Азии и путешествия в Непал, а теперь их, увы, восстановить невозможно, так как в мае этого года у меня сгорел жёсткий диск, и все фотографии, содержавшиеся на нём, погибли!)

Кино "красных кхмеров".

Оказывается, в Демократической Кампучии тоже снимали кино!

Олег Самородний в своём видеоблоге на Youtube разместил фрагмент художественного фильма, снятого в Демократической Кампучии (1975-1979 гг.):



Да, этот фильм был немой и чёрно-белый, но "лиха беда начало!"
(Хотя в своей книге "Пол Пот. Камбоджа - империя на костях?" тот же автор (О. Самородний) пишет, что Демократическая Кампучия импортировала художественные фильмы из Народной Республики Албании (разумеется, до отзыва Албанией своего посольства из Демократической Кампучии в октябре 1978 г.).)

Впрочем, весь видеоблог Олега Самороднего очень интересен, настоятельно рекомендую подписаться:

https://www.youtube.com/channel/UCAEFwKisCXeS6fbvB-abjBg/videos?view=0&sort=dd&shelf_id=0

В этот день 3 года назад

136.JPG

Повторяю мой рассказ про путешествие в Далматовский Успенский мужской монастырь, основанный в XVII веке, в городе Далматове Курганской области, состоявшееся в июле 2018 года!

Этот пост был опубликован 3 года назад!